Resumen del libro Zen Y El Arte Del Mantenimiento De La Motocicleta por Robert M. Pirsig 2015 Zen and the Art of Motorcycle Maintenance 1974)

Resumen del libro Zen Y El Arte Del Mantenimiento De La Motocicleta por Robert M. Pirsig 2015 Zen and the Art of Motorcycle Maintenance 1974)

Resumen corto/Sin√≥psis: Usando la alegor√≠a de un viaje por carretera en motocicleta, Zen Y El Arte Del Mantenimiento De La Motocicleta nos lleva a trav√©s de las preguntas de un hombre sobre el orden filos√≥fico y metaf√≠sico del mundo. La obra profundiza en la naturaleza de la calidad. Aunque a simple vista parece una narraci√≥n en primera persona sobre un viaje en moto que √©l y su peque√Īo hijo Chris hicieron, en su trasfondo es un examen de la metaf√≠sica subyacente de la cultura occidental.

¬ŅQui√©n es Robert Pirsig?

Robert Pirsig es un escritor y fil√≥sofo estadounidense que, seg√ļn el peri√≥dico brit√°nico The Guardian, es “probablemente el fil√≥sofo vivo m√°s le√≠do”. Zen y el arte del mantenimiento de motocicletas, la obra fundamental de Pirsig, se basa en gran medida en hechos reales de su vida.

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¬ŅQu√© ‚Äúvemos‚ÄĚ cuando vemos una moto?

El viaje del narrador comienza con √©l y su hijo, Chris, as√≠ como el matrimonio John y Sylvia Sutherland, que se embarcan en un viaje por carretera en moto. A nivel filos√≥fico, el narrador representa el pensamiento cl√°sico, mientras que los Sutherland representan el pensamiento rom√°ntico. Usando la met√°fora del mantenimiento de motos, la forma de pensamiento cl√°sico encuentra expresi√≥n en el conocimiento y la experiencia racionales de un ingeniero o mec√°nico. 

Un mec√°nico, por ejemplo, entiende todos los detalles t√©cnicos que intervienen en hacer que una m√°quina funcione, c√≥mo encajan todos juntos y, lo m√°s importante, c√≥mo descubrir qu√© es lo que no funciona y arreglarlo si la m√°quina deja de funcionar. 

El enfoque cl√°sico, nacido en Europa como resultado del desarrollo de la ilustraci√≥n y el auge del m√©todo cient√≠fico, se centra en lo que permite que algo funcione, en entender los elementos que forman algo y ser capaz de manipularlos para obtener un resultado deseado. 

En el caso de un ingeniero o un mec√°nico lo que le interesaria de la moto ser√≠an los engranajes, las correas, los pistones y todas las interacciones que hacen que una m√°quina sea lo que es. Otros ejemplos del pensamiento cl√°sico incluyen la l√≥gica y las matem√°ticas y se basa en crear modelos mentales que permitan obtener sistemas fiables y racionales. 

Para asegurar su funcionamiento, se suele seguir un conjunto de reglas predeterminadas que se han probado y verificado exhaustivamente. Cada nueva innovación dentro de un sistema se basa en principios base preexistentes, que se basan en los mismos estándares y reglas, lo que hace que el forma de pensamiento clásico permita hacer predicciones, normalmente llamadas hipótesis que nos permitan lidiar con la incertidumbre y el caos del mundo. El formato de pensamiento clásico tiene como objetivo traer orden y controlar al caos del mundo.

El romanticismo y la ciencia

John y Sylvia Sutherland, los compa√Īeros de viaje del narrador, representan la forma de pensar “rom√°ntica”, una que se desarroll√≥ principalmente durante el siglo XIX y XX, con el auge de los movimientos nacionalistas, el nominalismo de Hobbes que hasta entonces parec√≠a ignorado, y las ideas de Kant. 

Los Sutherland se niegan a aprender a reparar su motocicleta por su cuenta, a pesar de que ser√≠a menos costoso y les permitir√≠a convertirse en conductores m√°s autosuficientes capaces de entender los conceptos b√°sicos de c√≥mo funciona la m√°quina. 

Cuando la moto de la pareja se estropea, por ejemplo, el narrador sugiere una soluci√≥n de bricolaje que consiste en reemplazar una pieza defectuosa con una lata de refresco, que John desprecia porque comprometer√≠a la est√©tica de su moto y su imagen de c√≥mo deber√≠a ser un viaje en moto. 

Como pensador cl√°sico, el narrador est√° desconcertado en cuanto a por qu√© John pagar√≠a por algo que podr√≠a arreglarse f√°cilmente, tanto financieramente como en t√©rminos de tiempo. 

El narrador pronto se da cuenta de que la negativa de los Sutherland a aprender o entender el funcionamiento de su moto se debe a su aversi√≥n al poder progresivo de la tecnolog√≠a y los resultado que podr√≠a tener. Su negativa a comprometerse con la tecnolog√≠a es una forma de resistencia. 

Los estilos de vida emocionales, inspiradores, creativos, imaginativos e intuitivos impulsan a los rom√°nticos. Las personas de mentalidad rom√°ntica consideran que los puntos fuertes del formato cl√°sico son defectos. Creen que la experiencia humana no es predecible ni controlable; m√°s bien, la vida est√° llena de caos y emoci√≥n, que los pensadores cl√°sicos parecen ignorar o tratar de controlar. 

El narrador está perplejo por la admiración de sus amigos por su motocicleta como un objeto hermoso mientras descartan su utilidad como un aparato que permite convertir la energía de la combustión en movimiento. El pensamiento romántico suele dar más importancia a la estética y las emociones del momento, que a la practicidad, y esto muchas veces les lleva al error de pensar que entender como funciona algo restaría valor a su belleza.

Una cita de Richard Feynman sobre la belleza de una flor a los ojos de un cient√≠fico puede ayudarnos a desmentir esta idea.  

‚ÄúTengo un amigo que es artista y que a veces ha tomado un punto de vista con el que no estoy muy de acuerdo. Coge una flor y dice ‚Äúmira lo bella que es‚ÄĚ, y asiento.

Despu√©s dice ‚ÄúYo como artista puedo ver lo bella que es, pero t√ļ como cient√≠fico la desmantelan y se convierte en algo aburrido‚ÄĚ y creo que est√° un poco loco.

Lo primero, la belleza que él ve es accesible a otras personas y a mi también, creo. Aunque no sea tan refinado a nivel estético como el…. Puedo apreciar la belleza de una flor. Al mismo tiempo, veo mucho más de la flor de lo que él ve.

Podr√≠a imaginar las c√©lulas, las complicadas interacciones en su interior, que tambi√©n tienen belleza. Me refiero a que no es belleza √ļnicamente en esta dimensi√≥n, a un cent√≠metro; tambi√©n hay belleza en dimensiones m√°s peque√Īas, las estructuras internas, los procesos.

El hecho de que los colores de la flor hayan evolucionado para atraer a insectos que las polinicen es interesante; significa que los insectos pueden ver los colores. A√Īade una pregunta: ¬ŅExiste tambi√©n este sentido de la est√©tica en las otras formas?¬ŅPor qu√© es atractivo?

Todo tipo de preguntas interesantes a las que el conocimiento de la ciencia solo a√Īade emoci√≥n, misterio y admiraci√≥n de la flor. Solo a√Īade. No entiendo como resta.‚ÄĚRichard Feynman

La falsa dicotomía entre ciencia y romanticismo

El narrador comienza a recordar y revelar partes de su identidad pasada, a la que se refiere como Phaedrus, o Fedro en espa√Īol, una referencia al di√°logo de Plat√≥n del mismo nombre y como entiende el concepto de deseo y quiz√° su relaci√≥n con la perspectiva rom√°ntica. Cuenta el autor que Phaedrus fue un fil√≥sofo y profesor de ingl√©s que luch√≥ con el conflicto entre el pensamiento cl√°sico y el rom√°ntico. 

Hab√≠a empezado a estudiar ciencias, pero  se desilusion√≥ con su √©nfasis en la racionalidad y el falso sentimiento de seguridad que nace de olvidar que lo √ļnico que tenemos en cualquier momento dado son hip√≥tesis y que por lo tanto pueden ser incorrectas. 

Detr√°s de cada explicaci√≥n, se dio cuenta Fedro, hab√≠a un n√ļmero infinito de otras posibilidades. Como resultado, empez√≥ a buscar otras formas de entender el mundo. Sin embargo, a medida que empez√≥ a cuestionar y desafiar los sistemas de pensamiento existentes, se volvi√≥ cada vez m√°s antisocial e incluso empez√≥ a mostrar signos de inestabilidad mental. 

Como resultado, Phaedrus fue internado en una instituci√≥n mental y consigui√≥ terapia de electroshock para ayudarlo a recuperarse de su enfermedad. El narrador recordaba poco de Fedro y sus pensamientos cuando despert√≥ muchos meses despu√©s. Renunci√≥ a su puesto de profesor universitario y √©l, su esposa y su hijo se mudaron. 

Aunque algunas personas pueden ver la “ruptura” mental de Phaedrus como una enfermedad que debe curarse, otras culturas pueden verlo de forma diferente, como un per√≠odo de iluminaci√≥n, seg√ļn el narrador. El narrador se debate entre luchar contra o aceptar los recuerdos que resurgen de Phaedrus. El contraste entre su filosof√≠a de vida y la de Phaedrus crea una tensi√≥n que se construye hasta el final de la obra. Aunque el narrador parece estar atrapado en su mentalidad cl√°sica, pronto queda claro que Fedro pod√≠a pensar tanto de forma cl√°sica como rom√°ntica.

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