Resumen del Libro Rojo por Carl Gustav Jung

Resumen del Libro Rojo por Carl Gustav Jung

Resumen corto: El Libro rojo fue un producto de una t茅cnica desarrollada por Jung que se denomin贸 imaginaci贸n activa. Tal como lo describe Jung, fue visitado por dos figuras, un anciano y una mujer joven, a las que identific贸 como El铆as y Salom茅. Estuvieron acompa帽ados por una gran serpiente negra. Con el tiempo, la figura de El铆as se convertir铆a en una gu铆a espiritual que Jung llam贸 Filemon (桅螜螞螚螠惟螡, originalmente escrita en griego). Salom茅 fue identificada por Jung como una figura de 谩nima. Las figuras, seg煤n Jung, “me llevaron al convencimiento de que existen otras cosas en el alma que no hago yo, sino que ocurren por s铆 mismas y tienen su propia vida” (Extracto de Wikipedia)

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Carl Jung sobre la actitud

鈥淟a actitud es una disposici贸n de la psique para actuar o reaccionar de cierta manera. . . . Tener una actitud significa estar preparado para algo definido, aunque ese algo sea inconsciente; porque tener una actitud es sin贸nimo de una orientaci贸n a priori hacia una cosa determinada 鈥. – Carl Jung

Cada uno de nosotros ve el mundo a trav茅s de una lente particular que colorea y da forma a nuestras percepciones. Llamemos a esta lente nuestra actitud.

En el transcurso de un d铆a, nuestra mente responde a millones de est铆mulos de nuestro entorno. Dependiendo del cableado de nuestro cerebro y como nos haya moldeado nuestro entorno, ciertos est铆mulos (nubes en el cielo, multitudes de personas) provocaran respuestas m谩s fuertes.

Cuanto m谩s fuerte sea la respuesta, m谩s atenci贸n prestamos. Cada uno de nosotros es m谩s sensibles a ciertos tipos de est铆mulos, por ejemplo, si somos propensos a sentimientos de tristeza, por cualquier motivo, es m谩s probable que detectemos se帽ales que promuevan este sentimiento.

Si tendemos a sospechar de los motivos de los demas, seremos m谩s sensibles a las expresiones faciales que muestran cualquier tipo de posible negatividad y a exagerar lo que percibimos.

No somos conscientes de este proceso, simplemente experimentamos los resultados de estos est铆mulos sobre nuestro cerebro, y en su conjunto dan lugar a las emociones que sentimos en cada momento. Con el tiempo estos est铆mulos nos llevan a desarrollar una cierta perspectiva, que es a lo que nos solemos referir como actitud.

Cada uno de nosotros tiene una forma particular de ver e interpretar el mundo, dominada por una emoci贸n o una combinaci贸n de varias, como la hostilidad y el resentimiento.

脡sta es nuestra actitud. Las personas con una actitud mayoritariamente depresiva pueden sentir momentos de alegr铆a, pero est谩n m谩s dispuestas a experimentar tristeza; anticipan el sentimiento en sus encuentros cotidianos.

驴C贸mo tomar el control de nuestra actitud?

Si la actitud es como nuestra lente en el mundo, la actitud negativa limita la apertura de esta lente y la variedad positiva la expande en lo que vemos.

Tendemos a presentar una actitud mas positiva o negativa seg煤n el contexto, pero en general cada uno de nosotros tiende a ver el mundo de una forma mas positiva o mas negativa. Esto puede acarrear problemas, sobre todo si tendemos en exceso hacia la negatividad, todo parece inutil o hacia una visi贸n positiva, somos demasiado idealistas.

Para evitar que nos controlen nuestras deficiencias, y sacar partido a nuestras fortalezas, debemos entender nuestra propia actitud y c贸mo influye en nuestra percepci贸n. 

Una forma de detectar nuestro enfoque es la siguiente, estudiar c贸mo juzgamos a los demas cuando no los tenemos delante,c贸mo gestionamos la adversidad, o seg煤n la forma en que las personas le responden a nosotros otras personas, particularmente de una manera no verbal.

  •   驴Nos centramos en sus deficiencias, o en sus cualidades positivas? 
  • 驴Tendemos a olvidar los errores que cometemos? 驴Culpamos a los dem谩s de nuestros problemas? 驴Tenemos miedo al cambio? 驴Intentamos mantener nuestra rutina y eliminar todo lo que nos saque de ella? 驴Nos ponemos a la defensiva cuando alguien rebate nuestras ideas?
  • 驴Se ponen nerviosos o a la defensiva cuando hablan con nosotros? 驴Atraemos a personas que act煤an como figuras paternas o maternas?

Conocer las limitaciones de nuestra actitud nos permitir谩 crear las condiciones necesarias para reducir nuestras deficiencias y sacar partido a nuestras fortalezas.

Una vez conocemos nuestras tendencias intr铆nsecas, el pr贸ximo paso es aceptar que podemos cambiar nuestra actitud. A menos que estemos seguros de que es algo bajo nuestro control, y por lo tanto hagamos el esfuerzo constantemente de controlarlo, no habr谩 ning煤n cambio.

No tenga miedo de exagerar el papel de la fuerza de voluntad. Es una exageraci贸n con prop贸sito. Conduce a una din谩mica positiva de autorrealizaci贸n, y eso es todo lo que le importa. Vea esta forma de su actitud como su creaci贸n m谩s importante en la vida, y nunca la deje al azar.

Nuestra percepci贸n del mundo no solo nos hace un poco m谩s amables, sino que puede afectar a nuestra salud. Se sabe que el efecto placebo es uno de los m谩s poderosos.

Cada vez que se prueba la eficacia de alg煤n medicamento se tiene que comprobar si tiene un efecto mejor que tomar una pastilla sin ning煤n medicamento, pero que el paciente cree que es una nueva medicina. Aunque parezca sorprendente, en muchas ocasiones las pastillas 鈥渇alsas鈥 muestran efectos a nivel de mejora de la salud, y esto es gracias al poder de nuestra mente de alterar nuestra percepci贸n.

Si creemos que estamos mejorando, no solo nos sentiremos mejor sino que tenderemos a mejorar m谩s r谩pido que si no tomasemos nada, aun cuando el efecto de lo que estemos tomando sea nulo a nivel te贸rico.

El efecto placebo no se limita a nuestra salud, sino que es efectivo en cualquier contexto. Si creemos que estamos llenos de energ铆a, lo estaremos, si creemos que estamos cansados aun cuando no hemos hecho nada, lo estaremos. La actitud es uno de los elementos mas importantes en cualquier proyecto, porque con la actitud correcta podemos cruzar monta帽as y convertir lo imposible en realidad, pero con la actitud incorrecta cualquier obst谩culo en el camino es una fortaleza impenetrable.

Un concepto muy parecido al de los placebos, es lo que se conoce como mentalidad de crecimiento, que es un concepto por el cual se considera que si creemos que podemos mejorar podemos hacerlo, mientras que si creemos que no no lo haremos. Aunque parezca rid铆culo como concepto, su utilidad es tanta o mayor que la del efecto placebo, porque esta actitud podemos activarla en todo momento, y puede convertir cualquier obst谩culo en una oportunidad de aprender.

No nacemos con una inteligencia fija y l铆mites inherentes. Nuestro cerebro esta dise帽ado para el aprendizaje y la mejora continuos, hasta nuestra muerte. Las conexiones neuronales se desarrollan en la medida en que nos abrimos a nuevas experiencias e ideas.

Los obst谩culos y los fracasos son un mecanismo para el aprendizaje y podemos superar, casi, cualquier cosa con perseverancia. De la misma forma, el trato de los dem谩s es algo que depende en gran medida de nuestra actitud hacia ellos y por lo tanto podemos modificarlo si modificamos nuestra actitud.

La actitud de los dem谩s hacia nosotros es una muestra de c贸mo nos comportamos nosotros sin el filtro de nuestra subjetividad. De la misma forma que se dice que los ojos son el espejo del alma, la actitud de los dem谩s hacia nosotros es un espejo hacia nuestra propia alma.

Carl Jung la sombra

Seg煤n el psic贸logo suizo Carl Jung todos tenemos tendencias y actitudes que tendemos a esconder en nuestras vidas p煤blicas por miedo a las reacciones que pueden provocar. 

Nacen durante nuestra infancia como reacci贸n a alguna circunstancia o experiencia, pero nuestros padres o familiares nos fuerzan a reprimir estas tendencias, y aprendemos a mantenerlas ocultas. Pero aunque no aparezcan en los contextos p煤blicos, estas tendencias no desaparecen, simplemente pasan a un segundo plano.

Para referirse al conjunto de estas tendencias 鈥渙scuras鈥 y poco aceptables socialmente, Carl Jung acu帽贸 el t茅rmino sombra. La Sombra consiste en todas las cualidades que las personas intentan negar sobre s铆 mismas y reprimir.

Si pensamos en las personas que conocemos seguramente estemos de acuerdo en que son educados y agradables.

Parecen contentos de estar con nosotros, son relativamente directos y confiados, responsables, capaces de trabajar en equipo, cuidarse bien y tratar bien a los dem谩s. Pero de vez en cuando con estos amigos, conocidos y colegas, muestran comportamientos que parecen contradecirlo.

Esto puede presentarse de varias formas: de la nada, hacen un comentario cr铆tico, o cruel sobre nosotros, o expresan una opini贸n dura de nuestro trabajo o personalidad. Por unos instantes son incapaces de controlar los impulsos ocultos.

La Sombra yace profundamente enterrada, pero se perturba y se activa en momentos de estr茅s o cuando se desencadenan heridas e inseguridades profundas.

Esto nos ocurre a todos, todos usamos una 鈥渕谩scara social鈥 como la llamar铆a Luigi Pirandello. En su libro 鈥淯no, Ninguno y Cien Mil鈥 nos cuenta la historia de un hombre que al darse cuenta un dia de los defectos en su cuerpo, y como hasta ahora no los hab铆a notado se replantea su forma de vida y c贸mo se comporta en el contexto social.

Se da cuenta de que tanto 茅l, como otros, presentan una multitud de personajes seg煤n el contexto, y al final es incapaz de saber cual de todos ellos es el real. 

Esto es algo que experimentamos todos nosotros, aunque a distintos niveles seg煤n la persona, de forma inconsciente creamos 鈥渕谩scaras鈥 que se adaptan a cada contexto, a lo que otros esperan de nosotros, y reprimimos nuestros deseos m谩s ocultos.

Cuando somos j贸venes, todo nos parece emocionante, incluidos los diversos roles sociales que debemos desempe帽ar. Pero m谩s adelante en la vida nos cansamos de las m谩scaras que hemos estado usando y la fuga es mayor.

Pero ignorar la existencia de estos deseos es lo mismo que intentar tapar la boca de una manguera, aunque podamos evitar que salga el agua moment谩neamente, lo 煤nico que hace es retrasar lo inevitable y cuando ya no pueda seguir acabaremos en una situaci贸n desastrosa.

Ignorar nuestra parte 鈥渕enos presentable鈥 no es una soluci贸n. Si queremos evitar el desastre que est谩 esperando ocurrir, o evitar que vuelva a suceder, debemos entender cuales son los impulsos que nos controlan a nivel subconsciente, cu谩l es su ra铆z y origen, as铆 como una forma de canalizarlos de forma productiva.

Es poco probable que lleguemos a ser perfectos alg煤n d铆a, pero podemos hacernos a ello, no a trav茅s de negar la realidad, sino a trav茅s de aceptarla y usarla como una herramienta para nuestros objetivos.

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