Resumen del libro The Four Noble Truths of Love Buddhist Wisdom for Modern Relationships por Susan Piver
Reseña/Sinópsis: Las Cuatro Nobles Verdades del Amor (2018) trae la antigua sabiduría budista del monasterio a nuestras manos, al adaptar las ideas de Buda a la naturaleza del amor.
¿Quién es Susan Piver?
Susan Piver es una autora y budista desde hace mucho tiempo conocida por traducir ideas budistas antiguas para una audiencia moderna Tiene nueve libros escritos, incluidos los premiados Cómo no tener miedo de nuestra propia vida, La sabiduría de un corazón roto y Comience aquí ahora: una guía de corazón abierto para el camino y la práctica de la meditación. En 2011, Piver fundó Open Heart Project, que ha crecido hasta convertirse en la comunidad de atención plena en línea más grande del mundo.
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El budismo
Según la tradición budista, Buda se sentó debajo de un árbol por la noche después de siete años de meditación y vida ascética. Había estado siguiendo todas las prácticas correctas, pero todavía no podía “poner fin a su verdadero ser”. Finalmente, se rindió y decidió comer algo nutritivo debajo de un árbol altísimo.
Mientras estaba sentado debajo del árbol, Buda encontró claridad. Se dio cuenta de que mientras el hombre intente comprender lo que es su propia vida, fracasará. Este aspecto del budismo, el despertar repentino, es también un aspecto central del Zen.
Si bien el Buda vivió en la India en algún momento entre los siglos V y IV a. C., el primer texto budista no se escribió hasta unos 400 años después: anteriormente, el budismo existía sólo como una tradición oral. Esto dificulta la comprensión de las opiniones del propio Buda, pero aún así podemos desentrañar las ideas importantes.
En todo el pensamiento indio está la idea del autosacrificio de Dios. Al dar a luz al mundo, Dios es destruido y fracturado en muchos pedazos. Cada ser contiene un aspecto de Dios, y el propósito de nuestra vida es eventualmente reintegrarnos con el Uno.
En el budismo, conocernos a nosotros mismos significa conocer nuestra identidad original. Para hacer eso, necesitamos desenredarnos de todas las formas de identificación. No somos nuestro cuerpo, nuestros pensamientos o nuestros sentimientos. Y no somos nuestro papel, como madre o médico.
El budismo pone un gran énfasis en el conocimiento negativo, es decir, saber lo que no somos en contraposición a lo que somos. El mundo no es tan concreto como nos gustaría que fuera. Las divisiones de eventos, cosas y hechos se crean mediante una descripción humana arbitraria. Un budista indio llamaría maya o ilusión a estas divisiones artificiales. Y el objetivo de nuestras vidas debería ser liberarnos de estas ilusiones.
Las cuatro verdades budistas
Las Cuatro Nobles Verdades son la base de la filosofía budista. La Primera Noble Verdad es que la vida está llena de sufrimiento. Eso no quiere decir que el mundo esté mal. Sufrir aquí se refiere a una incomodidad de nivel básico de la que no podemos deshacernos.
Esta inquietud proviene del hecho de que todo en la vida es fugaz. Tratamos de aferrarnos a las cosas: buena apariencia, posesiones, relaciones, pero al final todo pasa por nuestras manos. Como resultado, experimentamos ansiedad por lo que nos espera en el futuro, así como dolor por lo que hemos dejado atrás en el pasado.
Sin embargo, no es la transitoriedad en sí misma lo que causa sufrimiento. Aquí es donde entra la Segunda Noble Verdad: La causa del sufrimiento es el apego. Sufrimos porque no podemos soltar las cosas a las que nos hemos pegado.
Ahora que conocemos la causa del sufrimiento, llegamos a la Tercera Noble Verdad: Es posible acabar con el sufrimiento. Para hacerlo, primero debemos aceptar la realidad tal como es. Sabiendo que todo en la vida va y viene, debemos, en la mayor medida posible, dejar de lado nuestros apego a las cosas.
Según la Cuarta Noble Verdad, existe un camino que va mucho más allá del sufrimiento. En el budismo, este camino se conoce como el Noble Camino Óctuple. Ofrecen los diversos componentes de la vida moral budista, si se siguen concienzudamente, conducirán a la iluminación.
Consejos para relaciones de un budista
Muchos de nosotros actuamos como si los pequeños conflictos en nuestras relaciones fueran solo temporales. Nos imaginamos que nuestros problemas son el resultado de algún pequeño problema, si logramos resolverlo, será fácil de ahí en adelante.
Todos somos propensos a pensar en términos de “si tan solo”. Si tuviéramos algo de ahorro, podríamos dejar de discutir por el dinero. Si solo nos mudamos a otra ciudad, no estaríamos tan inquietos. Si tan solo pasaramos más tiempo juntos, si tan solo fuéramos una terapia de pareja, si tan solo tuviéramos hijos, si tan solo.. Todos nos hemos preguntado en algún momento, ¿Cuándo se resolverán estos problemas? Pero, los problemas son una parte integral de las relaciones.
Los problemas no son algo que se pueda quitar de una relación. Cuando se resuelva un problema, otro surgirá para ocupar su lugar. Quizás es nuestra primera cita, y estamos nerviosos de que les gustemos. O tal vez nuestra pareja a largo plazo no deja de tararear a pesar de nuestras peticiones: “No importa lo mucho que trabajemos en ello, lo bien que planifiquemos para el futuro o lo locamente enamorados que estemos, vamos a tener dolores de cabeza con el tiempo”.
Vamos a enfrentarnos, vamos a tener dudas sobre la relación, nos vamos a sentir desconectados, incomprendidos, aburridos, irritados, estresados, confundidos, Es parte del proceso, y depende de nosotros decidir si queremos seguir adelante o no.
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