Resumen del libro Meditaciones de Marco Aurelio

Resumen del libro Meditaciones de Marco Aurelio

Resumen corto:Meditaciones (170-180 d.C.) es un viaje a trav茅s de la mente del gran emperador romano Marco Aurelio. Este libro nos ofrece reflexiones filos贸ficas sobre el significado de la muerte y la justicia, la naturaleza del mundo de la mano de uno de los emperadores m谩s importantes de la historia, que vivi贸 en uno de los periodos m谩s ca贸ticos. El libro nos introduce a la filosof铆a estoica a trav茅s de peque帽as citas sobre sus pensamientos.

驴Qui茅n es Marco Aurelio?

A menudo se malinterpreta el estoicismo. Cuando decimos que alguien es estoico, damos a entender que es pasivo, que tolera lo que le llega sin cuestionarlo ni dejarse llevar por las emociones. Pero esto es un malentendido, el estoicismo no es  pasivo y no se trata de suprimir la emoci贸n. 

Se trata de lo que podemos hacer para llevar una buena vida. Se ocupa de tres disciplinas. En primer lugar, el del deseo, a lo que debemos y no debemos aspirar, en segundo lugar, la acci贸n o c贸mo debemos comportarnos; y en tercer lugar, c贸mo reaccionar en diversas situaciones. 

Para los antiguos estoicos, su filosof铆a era una forma de vida: Marco Aurelio, el emperador-fil贸sofo, escribi贸 su famosa obra, Meditaciones, como gu铆a personal para recordar lo que es importante en el d铆a a d铆a. Marco Aurelio Antonino (121-180 d. C.) ascendi贸 al poder como emperador de Roma en el 161 d. C. Se le ha llamado uno de los m谩s grandes emperadores de Roma, un hombre y un gobernante que valoraba profundamente la filosof铆a.

El libro de meditaciones naci贸 como un diario, el objetivo de Marco Aurelio nunca fue publicarlo, pero sorprendidos ante su capacidad de lidiar con los problemas y el caos alguien decidi贸 compartirlo. Entre los muchos problemas a los que se enfrent贸 el emperador encontramos:

  • Lidiar con uno de los mayores ataques por parte de las tribus germanas
  • Un ataque por la zona de Partia, el imperio oriental con el que compart铆a bordes Roma 
  • La peste antonina. Un brote de peste que se esparci贸 por toda Roma tras volver las legiones y que acab贸 con la muerte del coemperador que gobernaba junto a Marco Aurelio, Lucio Vero
  • Una revuelta por uno de sus mejores generales y amigos, que ocurri贸 mientras luchaba en contra las tribus germanas y que le llev贸 a dejar a medias su victoria. Lo que se cree que en parte fue una de las razones que llevaron a la ca铆da del imperio romano unos a帽os despu茅s.
  • Y ver c贸mo su propio hijo se convertir铆a en el emperador que puso fin a la dinast铆a Antonina, tambi茅n conocida como 鈥渞einado de los cinco buenos emperadores鈥. Uno de los periodos de mayor esplendor del imperio.

Su libro, Meditaciones por Marco Aurelio, naci贸 como una herramienta para lidiar con todos estos eventos, e intentar seguir sus principios. Donde muchos otros emperadores dejaron de lado su deber, o se dedicaron a crear masacres, Marco Aurelio puede estar orgulloso de haber sido uno de los pocos que cumplieron con su deber.

4 de las principales ideas del libro

  • La l贸gica no siempre tiene sentido para nosotros, pero todo pasa por alguna raz贸n
  • La vida es demasiado corta como para quejarse
  • El 煤nico dolor que sufrimos es el que creamos nosotros mismos
  • Los estoicos y la mentalidad de crecimiento

La l贸gica no siempre tiene sentido para nosotros, pero todo pasa por una raz贸n

鈥淣o pidas que los acontecimientos sigan tus deseos; des茅alos a medida que pasan, y tu vida ser谩 serena鈥-Epicteto

El siglo II d.C. marc贸 el apogeo del Imperio Romano. Despu茅s de un largo per铆odo de agitaci贸n y malestar interno, Roma entr贸 en un per铆odo de relativa paz y prosperidad. Los primeros cinco emperadores de este per铆odo se denominan los Cinco Buenos Emperadores, y el 煤ltimo de estos cinco fue Marco Aurelio.

Marco Aurelio no solo fue un emperador, sino tambi茅n uno de los principales fil贸sofos estoicos, una escuela de pensamiento que ve铆a el autocontrol y la calma como una forma de superar las emociones negativas y retomar el control de nuestras vidas. 

 El estoicismo fue un movimiento filos贸fico que comenz贸 pocas d茅cadas despu茅s de la muerte de Alejandro Magno. Los estoicos consideraban que el universo se basa en la raz贸n y la l贸gica. Cre铆an en un 鈥渄estino鈥 que mov铆a todo para que siguiese una estructura racional. Seg煤n ellos, solo exist铆a la materia inerte (cuerpos) y el logos (la raz贸n) que organizaba esta materia inerte de acuerdo a lo que manda el destino.

El logos era el principio que lo determinaba todo, el c贸mo y el porqu茅 de la materia. Los estoicos podr铆an considerarse, en parte, como deterministas. Estudiar la l贸gica y las matem谩ticas era su forma de entender el mundo, y acercarse a la 鈥渓贸gica del universo鈥.

La filosof铆a y por lo tanto acercarse a esta l贸gica universal, era su m茅todo para reducir el sufrimiento que viene con la vida. Entender que todo pasa por una raz贸n les permite olvidarse del dolor y la desdicha para centrarse en lo que pueden controlar, su mente.

Seguir 鈥渟u destino鈥, aceptar lo que sucede a medida que pasa, es su forma de acercarse a la respuesta 鈥渃orrecta鈥 y racional. No tiene sentido oponerse al universo. Actuar de acuerdo al destino es la base de su concepto de virtud. La virtud estoica se basa en acercar nuestras acciones a 鈥渓o que espera de nosotros el universo鈥.

Entender la respuesta correcta no era algo instant谩neo, sino que requer铆a considerar todo el conocimiento de otras situaciones parecidas, estudio de la historia, y decisi贸n racional de entre las opciones posibles. Este comportamiento se parece al que Daniel Kahneman denomina como sistema 2. Es un m茅todo para reducir el error debido a la intuici贸n, y el efecto de los distintos sesgos cognitivos. De cierto modo podr铆amos ver a los estoicos como los primeros psic贸logos del comportamiento humano.

La vida es corta, demasiado como para desperdiciarla con quejas

Siguiendo con el hilo del logos, como todo tiene sentido no hay necesidad de quejarse de lo que pasa porque ya estaba premeditado. Deb铆a pasar. Por cada minuto que pasas enfadado pierdes 60 segundos de felicidad

Podr铆as pasar tu tiempo disfrutando del momento. Haciendo lo que te gusta, lo que te motiva, pero en vez de eso te decides por quejarte de algo que no puedes controlar.

Tu no puedes controlar el humor de los dem谩s, s贸lo puedes controlar el tuyo, tu no puedes controlar el tono de los dem谩s, solo el tuyo, tu no puedes controlar el trabajo de los dem谩s, solo el tuyo. Lo 煤nico en esta vida que puedes controlar es a ti mismo, e incluso eso es dif铆cil, as铆 que porque complicarte.

El 煤nico dolor que sufres es el que tu te causas

Desde joven Marco Aurelio tuvo que lidiar con ataques, intentos de asesinato, traiciones, y tramas. Vio como 8 de sus hijos y su mujer murieron antes que el

Pero aun as铆 persist铆a con su creencia en que todo pasa por alguna raz贸n, en que las cosas son como deben y que 茅l ha de aprovechar el tiempo que tiene de la mejor forma posible. El no pod铆a controlar lo que pasaba a su alrededor, pero s铆 que pod铆a controlarse a s铆 mismo

Cualquier da帽o que viniese de fuera de ti es algo que est谩 fuera de tu control, as铆 que realmente no te puede herir. El sufrimiento solo empieza si lo permites, porque empiezas a culparte a ti mismo. Sin importar el dolor que est茅s sufriendo tienes dos opciones

Puedes aceptarlo y seguir adelante, o dejar que te afecte. La elecci贸n es tuya asique:

驴Cu谩l elegir铆as? 

 Los estoicos y la mentalidad de crecimiento

Los estoicos tambi茅n entend铆an el concepto de mentalidad de crecimiento, basado en hacer todo lo que podamos en el momento y aceptar que es imposible acertar siempre y que por lo tanto debemos aprender de los errores. Decidir y actuar son las ruedas de esta filosof铆a, y aceptar que todo pasa por alguna raz贸n permite reducir la fricci贸n de fallar y seguir avanzando.

Desde este punto de vista, el mayor problema del ser humano es resistirse a lo inevitable, no reconocer que pasa por una raz贸n, y tener intereses opuestos. Para solucionarlo, la clave es no desear nada en exceso. Est谩 bien querer que pase un resultado, pero sin depender de ello, porque incluso los resultados menos deseados pueden tener alguna ventaja para el mundo.

Pensar y reflexionar sobre nuestras vidas y el mundo, y hacer 鈥渕ini experimentos鈥, es la clave para acercarnos al ideal estoico y la buena vida.

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Aqui presentare varias citas del libro de Meditaciones de Marco Aurelio y algunas de las reflexiones que causan.

鈥樷橳odo lo que necesitas es: Claridad de juicio en el momento; la capacidad de actuar por el bien com煤n en el momento; y una actitud de gratitud en el presente por todo aquello que se presente鈥欌

Las 3 habilidades que act煤an como pilares del Estoicismo son la percepci贸n, la capacidad de actuar y la voluntad. El objetivo de esta disciplina y forma de vida est谩 en aprender a controlar nuestra percepci贸n, dirigir nuestras acciones y la capacidad de aceptar lo que est谩 fuera de nuestro control.

Debemos aprender a controlar lo que se puede controlar y aceptar lo que no podemos como parte del proceso.

鈥樷橴na persona que no sabe que es el universo, no sabe  d贸nde est谩n. Una persona que no sabe el objetivo de su vida/su objetivo, no sabe qui茅n es ni qu茅 es el universo. Una persona que no sabe ninguna de estas, es alguien que no sabe porqu茅 est谩 aqu铆.

As铆 que: 驴Qu茅 deber铆amos pensar de aquellos que buscan o rehuyen el reconocimiento de quien no sabe donde o quien es?鈥欌

De esta reflexi贸n podemos sacar 2 ideas.

  • La primera: 驴Cuanto tiempo mas vamos a seguir un camino a ciegas?
  • La segunda:驴Cu谩nto de lo que decidimos que queremos es algo que realmente tiene valor?

1)驴Realmente sabemos quienes somos o qu茅 es aquello que solo nosotros podemos conseguir? La respuesta muchas veces es no. Nos embarcamos en un viaje llamado vida sin tener ni un objetivo ni un rumbo concreto, muchas veces dej谩ndonos llevar por la corriente

E incluso cuando nos planteamos qui茅nes somos o qu茅 queremos conseguir solemos dejar la conclusi贸n a estos pensamientos en el aire rozando 煤nicamente la superficie. 驴Cu谩nto tiempo llevamos siguiendo una gu铆a que acaba convirti茅ndose en espejismo cada vez que creemos llegar a la meta? 驴Cuantos a帽os hemos desperdiciado en una b煤squeda a ciegas por algo que no sabemos siquiera que queremos?

Y sobre todo, 驴Cu谩nto tiempo m谩s estamos dispuestos a desperdiciar?

2)Una vez nos damos cuenta de realmente cu谩nto de nuestra vida no es algo que decidimos y empezamos a buscar nuestro propio camino es muy com煤n caer en la trampa del ego.

La trampa del ego es una en la que buscamos que el aprecio de aquellos grupos a los que nos queremos unir y rehuimos el odio del resto de grupos. 

Darse cuenta de la falta de direccionalidad de nuestras vidas hace que queramos aferrarnos a cualquier elemento y uno que desde peque帽os hemos aprendido a buscar es el de la valoraci贸n externa.

Parte del proceso es intentar conseguir esta validaci贸n solo para que al final nos demos cuenta de que este sentimiento de aprobaci贸n es ef铆mero y acaba convirti茅ndose en una muleta que nos va debilitando con el tiempo.

Si aquello que decidimos hacer depende 煤nicamente de otros, acabaremos a su merced sin poder ni decisi贸n, nos convertiremos en esclavos de todo aquel que se digne a darnos aprecio. 

Por eso es tan importante darse cuenta de que nadie sabe realmente qui茅n es ni lo que ha de hacer, todos estamos en una b煤squeda continua y por lo tanto dejarnos controlar es 煤nicamente una muestra de la debilidad que llevamos dentro.

Hemos de aprender a apreciar el proceso, porque es lo 煤nico que tenemos.

鈥樷橢ntiende que tienes dentro de ti algo m谩s poderoso y divino que lo que causa tus pasiones y te controla cu谩l mera marioneta. 驴Qu茅 pensamientos ocupan tu mente? 驴No son el sentimiento de miedo, sospecha, deseo o alguno parecido?鈥欌

Cu谩ntas veces nos hemos dejado llevar por nuestros deseos, por nuestros impulsos por aquello que no entendemos y nos lleva en muchas ocasiones a arrepentirnos. 

Creemos que somos animales racionales, pero en realidad desde nuestros antepasados hasta nuestros contempor谩neos todos se han dejado llevar en mayor o menor medida por el subconsciente por aquellas emociones que muchas veces no sabemos de d贸nde vienen. 

Pero este no tiene porque ser el caso siempre, ya que dentro de nosotros tenemos algo que Marco Aurelio considera divino, y que se repite como tema a lo largo de la filosof铆a estoica, la l贸gica.

El objetivo de esta reflexi贸n est谩 en hacer que nos demos cuenta de que muchas veces somos 鈥樷檓eras marionetas鈥欌 de nuestro cuerpo y pasado y como muchos de los miedos que tenemos, las dificultades con las que nos encontramos, vienen de estos. Pero a la vez Marco Aurelio rechaza tomar una postura victimista, podemos controlarlo, podemos tomar las riendas de nuestras vidas.

Reflexi贸n adicional m谩s contempor谩nea (basada en algunos art铆culos de Ryan Holiday)

Aunque estos impulsos son algo contra lo que siempre hemos luchado como especie, en los 煤ltimos a帽os se han desarrollado tecnolog铆as y  t茅cnicas para hacer uso de estas 鈥樷檇ebilidades鈥欌.

El mundo de las Startups se nutre de controlar y exacerbar nuestros deseos y busca crear adicci贸n para poder incrementar las ventas. Las comidas se est谩n optimizando para poder para que sean lo m谩s sabrosas posibles y que por lo tanto comamos m谩s. 

Los distintos sectores est谩n usando estos deseos como base para crear desarrollo econ贸mico y es nuestro trabajo m谩s que nunca usar nuestra mente para controlar nuestros impulsos. T茅cnicas como la meditaci贸n se hacen indispensables para poder entrenar nuestro autocontrol.

鈥樷橳us principios no pueden ser pisoteados a menos que t煤 abandones los pensamientos que los alimentan, porque siempre est谩 en tu poder reavivarlos鈥.!Es posible volver a vivir! Vuelve a ver las cosas con los mismos ojos con los que lo hiciste alguna vez- as铆 es como vuelves a empezar tu vida!鈥欌

Todos tenemos momentos en los que perdemos de vista aquello que siempre consideramos como nuestro objetivo, aquellos principios que quer铆amos mantener aquellos pilares que sustentaban quien somos y nos gu铆an hacia quien queremos ser.

Todos tenemos momentos en los que nos sentimos perdidos, y a su vez todos tenemos dentro el poder de revivir esos pilares, esos objetivos, esos deseos y con ellos reencender las llamas que iluminaran nuestro camino. 

Todos tenemos ese poder y que lo usemos o no depende 煤nicamente de si lo decidimos pensarlo y creerlo o no.

Si incluso Marco Aurelio escribi贸 esto como una forma de recordarse que no deber铆a volver a perder de vista su camino ni los principios que eligi贸. Entonces nosotros tambi茅n tenemos permitido perdernos de vez en cuando siempre y cuando tengamos la fuerza para volver a intentarlo una vez m谩s.

Los principios siempre est谩n all铆, solo debemos aceptarlos de nuevo y usarlos para alumbrar nuestro camino. Nosotros decidimos.

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