Resumen del libro La Fuerza de la Compasi贸n por Daniel Goleman y el Dalai Lama 2015 (A Force for Good)

Resumen del libro La Fuerza de la Compasi贸n por Daniel Goleman y el Dalai Lama 2015 (A Force for Good)

Resumen corto/Sin贸psis: La Fuerza de la Compasi贸n (2015) revela c贸mo podemos cambiar nuestros pensamientos negativos por acciones positivas. Al observar m谩s de cerca la sabidur铆a y la perspectiva del Dalai Lama, el libro nos explica c贸mo las personas que act煤an positivamente pueden formar juntas una fuerza global del bien, impulsando el cambio a trav茅s de la compasi贸n.聽

驴Qui茅n es Daniel Goleman?

Daniel Goleman es psic贸logo y ex periodista cient铆fico del New York Times y autor de 13 libros, incluido el 茅xito de ventas Inteligencia emocional. Da conferencias con frecuencia para profesionales y grupos de estudiantes. Daniel Goleman ha desarrollado su carrera principalmente como psic贸logo en Harvard. Y se dedic贸 principalmente a la investigaci贸n hasta que en 1996 public贸 su primer libro, Inteligencia Emocional que fue el que le lanz贸 al estrellato. Goleman tambi茅n es autor de los libros Focus,Inteligencia Social, Rasgos Alterados y La Fuerza de la Compasi贸n.

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驴C贸mo lidia el Dalai Lama con las emociones negativas? Lecciones de inteligencia emocional del Dalai Lama

Todos los d铆as a las 5:30 am, el Dalai Lama se despierta para escuchar las noticias de la BBC mientras desayuna. Aunque esta podr铆a no ser lo que imaginamos para el Dalai Lama, 茅l defiende que a trav茅s de este ritual diario, se encontr贸 con una gran revelaci贸n. 

Escuchar las noticias revela cu谩n lleno de violencia, crueldad y tragedia est谩 nuestro mundo, y cree que todo se debe principalmente a la falta de responsabilidad moral y compasi贸n. Tendemos a actuar por inter茅s propio y hacemos caso omiso de nuestras obligaciones morales hacia los dem谩s. 

Pero a la vez que podemos dejarnos llevar por estos impulsos, tambi茅n podemos hacer lo contrario y hacer un esfuerzo por ayudar a los dem谩s. Una fuerza para el bien comienza con los individuos y desde dentro. Al crear un cambio interior que disminuye nuestras emociones negativas y fortalece nuestra capacidad de actuar moralmente, nos volvemos m谩s capaces de superar las reacciones impulsivas como la ira, la frustraci贸n y la desesperanza. 

Este cambio nos har谩 ser m谩s compasivos con quienes nos rodean, y aunque a diferencia del Dalai Lama no todos podemos dedicar cinco horas al d铆a a pr谩cticas internas como la meditaci贸n, podemos dar algunos peque帽os pasos. 

El primer paso seg煤n el Dalai Lama es mirar hacia dentro y manejar nuestras propias mentes y corazones. Solo si tenemos orden dentro podemos intentar crear orden en el mundo que nos rodea. 

Una t茅cnica importante consiste en dar un paso atr谩s cuando nos sintamos tentados a actuar seg煤n nuestros impulsos y considerar las consecuencias de nuestras decisiones. En marzo de 2008, el ej茅rcito chino dispar贸 contra los manifestantes y arrest贸 a muchos monjes tibetanos durante una serie de protestas. 

Al escuchar las noticias, algo por lo que muchos de nosotros quiz谩 nos habriamos dejado llevar por la rabia, el Dalai Lama opt贸 por mantener la calma. Visualiz贸 a los funcionarios chinos y reemplaz贸 sus sentimientos negativos con su amor, compasi贸n y perd贸n. 

Habiendo razonado que la consecuencia de dejarse llevar por la ira solo ser铆a un da帽o mayor, opt贸 por controlar sus sentimientos. Aunque ante esto, es importante recordar que controlar nuestros sentimientos no es lo mismo que reprimirlos por completo. 

Reprimir las emociones negativas puede conducir a estallidos que son imposibles de controlar. Cuando se trata de emociones poderosas, es quedarse. Es mejor reconocer las emociones negativas cuando las experimentamos y preguntarnos si las emociones que sentimos son proporcionales a la situaci贸n o si son familiares. Al entender nuestras emociones negativas, estamos mejor equipados para canalizarlas en acciones positivas.

驴Qu茅 es la compasi贸n seg煤n el Dalai Lama?

La compasi贸n y la autoconciencia van de la mano. Ahora que hemos echado un vistazo m谩s de cerca a la conciencia emocional, es hora de profundizar en la compasi贸n, empezando por el origen.聽

Seg煤n el Dalai Lama, la compasi贸n es parte de nuestra naturaleza y no proviene 煤nicamente de la religi贸n. La compasi贸n tiene sus ra铆ces en nuestra composici贸n biol贸gica. El cuidado instintivo de los padres por sus hijos, que de otro forma morir铆an, es un signo de una predisposici贸n biol贸gica para el cuidado y la compasi贸n. 

Adem谩s, nuestros cuerpos tienen necesidades integradas de emociones positivas como la alegr铆a y el juego. Estas experiencias ayudan a aumentar la actividad de nuestro sistema inmune y reducir el riesgo de enfermedades del coraz贸n. Pero sobre todo, estamos psicol贸gicamente predispuestos a buscar consuelo en el afecto, la compasi贸n y el sentido de pertenencia dentro de un grupo. 

Con cada interacci贸n social, se actualizan nuestros circuitos con oxitocina o cortisol. Con el tiempo, 芦sabemos qui茅nes son nuestros amigos禄 porque reaccionan a los individuos como con los que hemos creado una relaci贸n, de forma que sabemos estas personas pueden ayudar a nuestra supervivencia.

El deseo de crear relaciones con otras personas, y es quiz谩 el que est谩 m谩s ligado a nuestra supervivencia como especie. Crear lazos con otros, crear relaciones, nos permite sobrevivir aun cuando nuestro cuerpo no funciona debido a una enfermedad, para que tengamos el tiempo para recuperarnos.

Este deseo, motivado muchas veces por la oxitocina, un tipo de neurotransmisor, es lo que crea el amor de los padres y lo que permite que las cr铆as, indefensas durante 5 a帽os, puedan sobrevivir y convertirse en adultos.

Relacionarnos tambi茅n ayuda a la supervivencia de nuestras cr铆as, las tendencias de monogamia est谩n relacionadas con la probabilidad de proteger a la madre y la cr铆a cuando esta est谩 embarazada y cuando la cr铆a est谩 creciendo. En este proceso tambi茅n participa la oxitocina.

Muchos de nuestros actos est谩n motivados por este deseo de ser especial para alguien, pero que en realidad naci贸 para proteger a nuestra descendencia. Y este deseo puede ser tambi茅n la causa de problemas, como la tendencia a diferenciar entre las personas que pertenecen a un grupo y las que no, la tendencia a seguir lo que hace la mayor铆a.

La compasi贸n pone nuestra atenci贸n en algo m谩s grande que nuestras peque帽as preocupaciones. El objetivo m谩s grande nos energiza a su vez. Habiendo explorado de d贸nde viene la compasi贸n y por qu茅 la necesitamos, investiguemos c贸mo se manifiesta en nuestro mundo. 

Seg煤n el Dalai Lama, el tipo de compasi贸n al que debemos aspirar es un sentimiento de responsabilidad moral en todas las esferas de la vida p煤blica, lo que incluye luchar contra la injusticia y tomar la iniciativa para exponer y cambiar los sistemas corruptos. 

Los tres elementos que forman la definici贸n de compasi贸n del Dalai Lama son: equidad, transparencia y responsabilidad. Al tratar a todos por igual, permanecer abiertos y honestos y asumir la responsabilidad de nuestros errores, podemos ayudar a crear una sociedad mejor. 

La compasi贸n en acci贸n no significa aliviar todo el sufrimiento, sino comprometerse a rectificar los errores oponi茅ndose activamente a la injusticia o protegiendo a las personas. 

La relaci贸n entre ciencia y budismo

El Dalai Lama se re煤ne rutinariamente con Premios Nobel, como Bob Livingston, David Bohmr Wolf Singer y Paul Ekman, en un intento por juntar los beneficios del budismo con los beneficios de la ciencia. A pesar de lo que podamos pensar, la espiritualidad y la ciencia no son m谩s que estrategias alternativas para ayudarnos a entender el mundo que nos rodea y entendernos a nosotros mismos.  

La ciencia puede conectar a individuos en una escala mayor que cualquier fe religiosa, ya que no est谩 marcada por las divisiones y conflictos de diferentes denominaciones religiosas. Sin embargo, la ciencia a煤n no nos ha revelado todo sobre c贸mo funciona el mundo. Para entender mejor nuestra mente por ejemplo, podemos fusionar antiguas fuentes budistas con hallazgos cient铆ficos contempor谩neos. 

Los m茅todos budistas del Dalai Lama son efectivos en varios contextos. Thupten Jinpa, el int茅rprete del Dalai Lama, desarroll贸 el Entrenamiento de Cultivo de la Compasi贸n, o ECC, una variaci贸n de los m茅todos tibetanos cl谩sicos. Y un estudio de esta t茅cnica por investigadores de la Universidad de Stanford descubri贸 que disminu铆a la ansiedad y aumentaba la satisfacci贸n, incluso en aquellos que sufr铆an de fobia social aguda. 

En pacientes que padec铆an dolor cr贸nico, la sensibilidad al dolor disminuy贸 despu茅s de nueve semanas. Este es un ejemplo de c贸mo la religi贸n, una rama que ha luchado por entender c贸mo funciona la mente humana, y la ciencia, que se dedica a entender el mundo que nos rodea y nuestra mente, pueden unirse para complementar sus fortalezas y apoyar sus debilidades.

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