Resumen del libro El monje urbano Sabiduría oriental para occidentales por Pedram Shojai  (The Urban Monk)

Resumen del libro El monje urbano Sabiduría oriental para occidentales por Pedram Shojai  (The Urban Monk)

Rese√Īa/Sin√≥psis: El monje urbano (2016) es una gu√≠a pr√°ctica para vivir la vida moderna con una mentalidad m√°s mon√°stica. Est√° repleto de consejos sobre c√≥mo integrar la sabidur√≠a antigua en nuestro estilo de vida moderno, bas√°ndose en las tradiciones espirituales orientales, la ciencia contempor√°nea y la vida de nuestros antepasados. Aborda una amplia gama de problemas personales, como el estr√©s, los malos h√°bitos alimenticios y la falta de tiempo, energ√≠a y sentido de prop√≥sito.¬†

¬ŅQui√©n es Pedram Shojai?

El ex monje taoísta Pedram Shojai es doctor en medicina oriental, maestro de qigong y practicante de kung fu y tai chi desde hace mucho tiempo. Es el presentador del podcast The Urban Monk, el fundador de Well.org y el productor de los documentales Vitality, Origins y Prosperity. Entre sus otros trabajos se encuentran El arte de detener el tiempo y Alquimia interior. Pedram Shojai es Doctor en Medicina Oriental y sacerdote ordenado del Monasterio del Dragón Amarillo en China. Sus libros anteriores incluyen el best-seller del New York Times The Urban Monk. Presenta el podcast del mismo nombre.

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Lecciones de nuestros antepasados

A pesar de los avances en tecnolog√≠a, medicina y niveles de vida, los humanos modernos no somos las personas m√°s felices o sanas del planeta. No tenemos suficiente tiempo, energ√≠a, sue√Īo o ejercicio. Estamos solos, estresados, aislados de la naturaleza y nuestras vidas carecen de un sentido de prop√≥sito. 

Para resolver este problema, tendremos que cambiar nuestra forma de vida. No tenemos que empezar de cero, afortunadamente. Podemos aprender de la sabidur√≠a antigua. Gran parte de ella nos ha sido transmitida a trav√©s de las tradiciones espirituales orientales, pero parte de ella proviene de una fuente a√ļn m√°s antigua: nuestros antepasados. 

No tenemos que suscribirnos a ning√ļn sistema de valores en concreto para ser un ‚ÄúMonje Urbano‚ÄĚ. Tenemos la libertad de aprender de cualquier fuente de conocimiento. Debido a que sus estilos de vida estaban en armon√≠a natural con las necesidades humanas, nuestros antepasados son un buen lugar para empezar. 

Podr√≠amos resolver muchos de los problemas actuales si vivi√©ramos m√°s tiempo. Consideremos el sue√Īo, que es una de nuestras necesidades b√°sicas. Cuando el sol se pon√≠a, nuestros antepasados no ten√≠an nada m√°s que el suave resplandor del fuego, la luna y las estrellas para llenar la oscuridad. 

Sin embargo, la oscuridad resultante result√≥ ser una bendici√≥n disfrazada. Provoc√≥ una serie de reacciones bioqu√≠micas en sus cuerpos, prepar√°ndolos para dormir. Por el contrario, los humanos modernos pasamos la noche inmersos en el brillo artificial de las bombillas y las pantallas electr√≥nicas. 

Esto enga√Īa a nuestro cerebro para que piense que todav√≠a es de d√≠a, lo que provoca la liberaci√≥n de hormonas dise√Īadas para mantenernos despiertos, lo que dificulta el sue√Īo. ¬ŅC√≥mo podemos prepararnos para la hora de acostarnos m√°s como nuestros antepasados? Es simple: despu√©s de las 8 p. m., deber√≠amos apagar nuestros dispositivos. 

Es la forma ideal de relajarse al final del d√≠a. Y ejemplifica una sensaci√≥n m√°s amplia de angustia. Para ser Monje Urbano, no necesitamos unirnos a un monasterio. Podemos cambiar nuestra vida sin ir a las monta√Īas si usamos algunos trucos simples pero efectivos.

El estilo de vida del monje urbano

Prepararse para dormir es solo el comienzo de lo que podemos aprender de nuestros antepasados. Estudiar c√≥mo viv√≠an nuestros antepasados del Paleol√≠tico nos puede ayudar a evitar muchos de nuestros problemas modernos. 

¬ŅSoledad? Eran miembros de familias y tribus extendidas muy unidas. ¬ŅHacemos suficiente ejercicio? Sus d√≠as los pasaban cazando presas, recolectando fruta, caminando por bosques y huyendo de los depredadores. 

¬ŅAislamiento de la naturaleza? Estaban rodeados de ella todo el d√≠a, y la supervivencia requer√≠a un conocimiento √≠ntimo de su entorno. La lista podr√≠a continuar, pero nos hacemos una idea. Veamos qu√© m√°s podemos hacer para vivir m√°s como nuestros antepasados antes de sumergirnos en las pr√°cticas espirituales orientales. 

No se deje enga√Īar por las palabras “urbano” o “monje”. Ser un Monje Urbano no implica ser un urbanita que se sienta solo todo el d√≠a a reflexionar sobre el sentido de la vida. Para lograr la paz interior, debemos trabajar en la satisfacci√≥n de nuestras necesidades, lo que para muchos de nosotros significa m√°s ejercicio, m√°s socializaci√≥n y m√°s tiempo en la naturaleza. 

Podemos reconectar con la naturaleza ofreci√©ndonos como voluntarios en una organizaci√≥n de conservaci√≥n local, inscribi√©ndonos en un curso de entrenamiento en habilidades de supervivencia, o yendo de campamento, pescando, observando aves, caminando, andando en bicicleta, escalando rocas, navegando en kayak: la lista es interminable. 

Muchas de estas actividades al aire libre pueden duplicarse o incluso triplicarse como formas agradables de ejercicio, as√≠ como excelentes formas de conocer gente nueva o cultivar relaciones existentes. 

Todo lo que tenemos que hacer es unirnos a un club de actividades al aire libre, invitar a amigos o familiares a unirse a nosotros en nuestra pr√≥xima aventura o entablar una conversaci√≥n con extra√Īos que nos encontremos en el camino.

¬ŅQu√© significa ser un monje?

Los monjes en la antig√ľedad no se pasaban sus d√≠as meditando en sus monasterios. Pasaban su tiempo al aire libre realizando tareas f√≠sicamente exigentes, como ir a buscar agua y cortar le√Īa. Los monjes budistas incluso ten√≠an un dicho al respecto: ‚Äú Despu√©s del zen, ve a buscar un poco de agua y corta un poco de le√Īa”. 

Ser un monje implica m√°s que ser una persona “espiritual”. Lo mismo se aplica a ser un monje urbano. Muchos monjes orientales practicaban artes marciales, como tai chi y kung fu, adem√°s de sus tareas.  

Aprender un arte marcial puede ser dif√≠cil, doloroso y requiere mucho tiempo, dominarlo requiere disciplina, compromiso y persistencia. No podemos evitar los desaf√≠os, tenemos que aceptarlos como oportunidades para superar nuestros l√≠mites f√≠sicos y mentales. As√≠ es como desarrollarse como artistas marciales. Y tambi√©n es as√≠ como nos desarrollamos como personas. 

La dificultad de mejorar el kung fu es una met√°fora de la dificultad de la vida misma.  Como ‚Äúmonjes urbanos‚ÄĚ podemos seguir sus pasos aprendiendo kung fu, tai chi u otro arte marcial. El objetivo no es aprender algunas t√©cnicas de defensa personal. Es aprender a abordar todo en la vida como una forma literal de kung fu. 

Podr√≠amos estar escalando rocas, evitando los dispositivos electr√≥nicos por la noche o apretando los dientes mientras nos esforzamos por terminar una tarea dif√≠cil (“cortar le√Īa, buscar agua”). Se trata de aceptar los desaf√≠os que se nos presentan, verlos como oportunidades de crecimiento personal y dedicarnos al  trabajo de superarlos lo es todo.

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