Resumen del libro A Monk’s Guide to Happiness Meditation in the 21st century por Gelong Thubten (2019)
Resumen corto: A Monk’s Guide to Happiness (2019) brinda un manual sobre cómo liberarse del sufrimiento y lograr la paz interior. El libro destila más de dos décadas de formación del autor en monasterios budistas y retiros intensivos de meditación como base, para que podamos mejorar nuestra calidad de vida, sin dejar de lado todo lo que nos importa.
¿Quién es Gelong Thubten?
Gelong Thubten es un monje budista y profesor de meditación del Reino Unido. Después de estudiar en la Universidad de Oxford, se convirtió en actor en Londres y Nueva York. Llevó un estilo de vida fiestero hasta que sufrió de burnout a la edad de 21 años. En ese momento, se unió al Monasterio Kagyu Samye Ling en Escocia, donde se convirtió en monje budista tibetano.
Thubten ha practicado y enseñado la meditación consciente desde entonces, y en su libro nos presenta lo que ha aprendido de enseñar en entornos tan diversos como escuelas, hospitales, prisiones, centros de asesoramiento sobre adicciones y empresas.
Colección de los mejores libros de Mindfulness, Psicología y Filosofía (PDF)
¿Qué es la satisfacción?
El primer paso para encontrar cualquier respuesta, es entender lo que estamos buscando, y plantear una hipótesis sobre ello. En este caso, el autor nos explica que según su experiencia podemos explicar el sentimiento de felicidad de acuerdo a tres componentes.
- La primera es una sensación de plenitud. Cuando estamos felices, no sentimos que nos falte nada, nos sentimos completos, tal como somos: aquí mismo, ahora mismo, nos sentimos satisfechos. No queremos nada que no tengamos ya, ya sea un objeto material, una experiencia o una circunstancia.
- Sentirse anclado al presente. No nos dejamos llevar por pensamientos sobre el pasado o el futuro, donde quedamos atrapados en recuerdos dolorosos e incertidumbres. Nos centramos en el momento.
- Junto con todo esto, sentimos una sensación de libertad. Este es el tercer componente de la felicidad. No nos dejamos cautivar por las emociones negativas y los deseos inquietantes que surgieron al desenterrar el pasado, anticipar el futuro o desear que el presente fuera diferente. En cambio, nos sentimos liberados de todas estas fuentes de infelicidad. La naturaleza de esta liberación se hará más clara en el siguiente , donde trazaremos la cárcel mental de la que estamos intentando liberarnos. Luego, con nuestro mapa en la mano, idearemos un plan de escape.
¿Qué es el dolor?
¿De dónde viene nuestra sensación de que nos falta algo? Según el autor, es básicamente la otra cara de nuestros deseos. Cuando queremos algo, es algo que nos falta pero que creemos que deberíamos tener. Por ejemplo, si queremos un ascenso, pensamos que seríamos felices si lo obtuviéramos, pero eso, a su vez, hace que nos sintamos incompletos.
Se convierte en una de las piezas que faltan y ahí es donde esta el problema, esta perspectiva se basa en la suposición de que la satisfacción viene de fuera de nosotros mismos. Ya sea que anhelemos objetos materiales, experiencias o logros, creemos que podemos alcanzar la satisfacción obteniendo las cosas que deseamos.
Nuestra satisfacción parece depender de tener esas cosas, mientras que nuestra infelicidad parece ser el resultado de no tenerlas. E incluso si conseguimos lo que queriamos, es probable que pronto busquemos otra cosa que nos haga sentir igual. Otra cosa que seguramente vuelva a estar fuera de nuestro control.
Enfréntate al sufrimiento real directamente para ponerle fin
Para acabar con el sufrimiento debemos afrontarlo directamente, sin evitar los aspectos desagradables de la experiencia. Buda no solo enseñó que la vida es sufrimiento, sino también cómo acabar con el sufrimiento.
- Según el autor, a menudo “el despertar” ocurre cuando atravesamos un momento difícil. ¿Por qué? Porque nos obliga a afrontar nuestro sufrimiento y ver cómo nuestro comportamiento irresponsable provocó que sucediera. Aunque esto es doloroso, es el primer paso para no volver a caer en ese sufrimiento.
- Para lidiar con nuestro sufrimiento, aceptar las partes buenas y malas de la vida. Se trata de vivir todo lo que nos pasa de forma indiscriminada. Sabiendo que tanto las cosas positivas como las negativas pasan con el tiempo.
- Las prácticas de atención plena son la base para recuperar el control de nuestra vida. Estas incluyen ejercicios como respiración consciente, caminar conscientemente, comer conscientemente … y, en general, hacer cualquier cosa conscientemente. Hacer las cosas conscientemente significa hacerlas con toda nuestra atención en el momento presente. Dejar de lado la tristeza del pasado o la preocupación por el futuro, aunque sea por unos instantes.
La atención plena nos permite apreciar lo que ya tenemos. Cuando las personas envejecen o tienen mala salud, añoran ser jóvenes y saludables. Sin embargo, las personas jóvenes y sanas nunca aprecian ni siquiera notan lo que tienen. La atención plena puede cambiar esto. Por ejemplo, al prestar toda nuestra atención a nuestra respiración durante unos momentos, podemos sentir lo bien que sienta respirar. Alguien que tenga problemas respiratorios pagaría cualquier cosa por sentir esto.
Los clientes que disfrutaron de este libro también disfrutaron de
